在廈門海滄石室禪院開示藥師法門(十)
文章建立於 2018/4/24
2004.05.01
講題：「藥師法門解行並修」（第3天之三）
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
南無本師釋迦牟尼佛（念三遍）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；
我今見聞得受持，願解如來真實義。
「六和敬」，略述如下：
普度公開信(38) ─ 恢復健康與網絡工作
文章建立於 2018/4/14
各位同參道友大家好：
南無本師釋迦牟尼佛！南無阿彌陀佛！
南無大慈大悲救苦救難千手千眼萬億紫金身施無畏圓通大士廣大靈感觀世音自在菩薩摩訶薩！
在廈門海滄石室禪院開示藥師法門(九)
文章建立於 2017/10/4
2004.05.01
講題：「藥師法門解行並修」（第3天之二）
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
南無本師釋迦牟尼佛（念三遍）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；
我今見聞得受持，願解如來真實義。
接下來也叫做「隨順解脫」，那麼如果以「隨順解脫」來講，是就果報上來說的；剛才用「波羅提木叉」來說，是就因地上來說的，叫「別別解脫」，就是一條一條解脫；就是你要一條一條的學，一條一條你把它做好。那現在講「隨順解脫」，就是你現在已經做得很好了，已經解脫了，所以就「隨順解脫」。那「隨順解脫」就是有兩種：一種順著無為法就得到無為法的果報；一種順著有為法就得到人天福報。所以我們比丘尼戒，最後誦完戒要怎樣回向？“人聞利養以生天”，諸位大姐有沒有？這是有為的「隨順解脫」。因為你所做的事情不侵害一切眾生；與一切眾生結善緣，所以你未來得的就是人天果報。這裡面你一定要加上般若智慧，不染著它，你才能出離變成無為法；你如果不加入般若智慧，都名聞利養、人天果報，那就生天而已。那個更糟糕，那你會迷惑。懂嗎？